这一节的题目有两层意思，一是“邺下风流”；二是“邺下风流在晋多”。含糊一点，两层意思合用七个字表示。
除了曹氏父子，建安七子是建安文学的代表。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，这样的盛誉，应该不全是因为王粲的诗，而受其名气甚高的《登楼赋》影响。若以诗论，七子里，写得最好的当为陈琳的《饮马长城窟行》，揽住了汉乐府的遗风。陈琳的这首诗内容和题目是一致的，写得是秦筑长城，役夫孤妇的惨状。开篇直白的一句“饮马长城窟，水寒伤马骨。”寒气之深，能侵马骨，如此境况，人何以堪。接下来是役夫与官吏的对话，役夫与妻子的对话。这种对话形式在汉乐府里很常见，《东门行》、《陌上桑》、《董娇娆》皆是如此。《饮马长城窟行》本身也是一首很优秀的乐府诗，并且带有汉乐府早期的朴直与悲烈。
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒！”
“官作自有程，举筑谐汝声！”
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
“善侍新姑嫜，时时念我故夫子！”
报书往边地，“君今出语一何鄙？”
“身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”
“结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全。”
这首诗最动人心肠的是这个“太原卒”与妻子的来往信。这个“太原卒”是个有钢骨的男儿，发出哀鸣“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”虽然同样是用自己的白骨成就别人的王座，但仰首迎敌而死比俯首筑城而死更像是一个男儿的归宿。同时，“太原卒”又有一副柔软的心肠，他自知还难生还故乡，所以给妻子写信，让她别等了，早点改嫁。他有一个好妻子，在近乎无望的痛苦等待中，依然坚定地告诉他，无论如何她都要跟随他，如果他死在边地，她亦不会自全。这种带着血丝的相思，渗着鲜血的爱情，比长生殿上的明皇贵妃更值得赢得一把伤心泪。
清初王士祯说“曹子桓《燕歌行》、陈孔璋《饮马长城窟行》，皆唐作者之所本也。”曹、陈的此二首诗的确为唐时盛行的边塞与闺怨诗提供了永远的情景、情感、语境、语气的借鉴。不仅是边塞与闺怨，杜甫的《新婚别》里的主角也取材于《饮马长城窟行》的，“太原卒”妇。能这样影响深刻的诗，肯定不仅是因为辞采之高，更是因为诗人于诗中投入的感情。所以，即使王粲、刘祯等各有上佳之作，我依然认为陈琳的《饮马长城窟行》当为“七子”诗之冠。
此外，“七子”中阮瑀的《驾出北郭门行》也是汉乐府旧题，写了失去生母的孤儿在母亲的坟前哭诉继母对自己的虐待。营造的氛围很心酸，容易让人联想起《孤儿行》，也容易让人想到《灰姑娘》这一类西方的童话。因为人共同的情感，时间与地域的隔阂暂时消失了，这是文学的一大神奇之处。
王粲自创的《七哀诗》所获评价最高，特别是第一首，里面“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”的描写比曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”更具有冲击力。这段描写的