“过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。”我们都知道，但怎么想出那个例子呢？现在心有没有啊？“现在心”只是一个假相。
为了要衬托出过去与未来的存在，所以它设立出一个“现在”的观念，但因为“现在”立刻就会成为“过去”，所以说到底，只有“过去”跟“未来”，没有“现在”。
但你又会觉得，没有现在，那我们到底在哪里？很微妙哦，因此没有一个真正的答案去理解它，你也不需要去思考这些空泛的问题，佛法若能让我们用语言文字表述出来，那它就不叫佛法了，等我们修到那个境界自然就懂了。
佛都说了：如果佛法代表恒河沙，那我四十九年所讲的经就像抓一把沙子起来，然后把它放掉，残留在指甲缝的这几颗沙子。
所以佛四十九年就讲了许多艰深的哲学思想，却在恒河沙般的佛法中，只占这一点点比例，难怪佛说我们要修三大阿僧祇劫那么长的时间。
因为“过去”心已经过去了，你到什么地方去找这个心呢？“现在”根本不停，你说这个是“现在”，可是“现在”又过去了，“现在”是抓不住的，所以说现在心不可得。未来心不可得，当说起未来的时候，未来已经是现在了。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得“出自《金刚经》，原文是”佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
佛告诉须菩提说：“无量佛世界的所有国土中，所有众生的若干种心，如来全部都能知晓。为什么呢？因为如来只是称名为心，并不住于心之相，而实际上也无心相可住，因为“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”一切众生的心都在变化中，永远不会停留，永远把握不住。
把不可得的过去心去掉，把没有来的未来心挡住，就在现在心，当下即是。当下即是又是一个什么？可不是空啊！也不是有！你要认清楚才行；要先认清自己的心，才好修道。
正所谓活在当下！欢喜接受当下的一切，当下的一切都是命运最好的安排。就像丰子恺说的：“不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。”佛陀度化杀害儿童的鬼子母
寺院每次过堂，为何要给众生出食
什么叫杀生？胎儿未成形前堕胎算杀生吗？
修行人要“十不求”
法弱魔强，以四依法才能保全法身慧命
腊八粥的意义有三点
施食极其简便易行且积累福报特别快特别大
佛菩萨会流泪吗？
皈依三宝，仍信仰外道，难得真实利益
殊胜的《点灯祈愿文》
死亡是什么？真正的福报是什么样的？
佛弟子该怎样面对睡眠
戒定慧可以分开吗
没有布施行就没有人缘、财缘和法缘
除了西方极乐世界还有什么净土？
佛弟子可以献血、捐献器官吗
皈依三宝可以得到广大的福报
僧人的衣服有哪些？
为什么说“菩萨畏因，众生畏果”
「印」证佛法真伪的标准——三法印
怎样才能破除坚固的我执和法执？
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的正解
为什么农历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞？
实证与理论的关系与差距
三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身
懂得「诸法如义」，就能心不染污，。
梵呗是什么？唱诵梵呗有哪些功德？
尘销智圆，成无上道”的持地菩萨
这样做才是真正的布施，无上的功德。
死亡是什么？真正的福报是什么样的？
佛教说的众生平等是什么意思？
在家居士怎样正确称呼出家人
菩萨的觉有情是什么意思？
怎样“入佛知见”
[佛学常识]为什么学佛没有感应？
为什么要随喜赞叹？
究竟什么是慈悲？
奇妙的因缘
威仪动静常如此，不枉空门作比丘
[佛学常识]为什么要读诵经典？不仅利益自己还能嘉惠众生
[佛学常识]“菩萨畏因众生畏果”
[佛学常识]打坐有非常多的妙处
[佛学常识]六和敬是什么？六和敬的内容
五眼是什么？五眼的区别
[佛学常识]“五观若明金易化，三心未了水难消”
[佛学常识]三昧水忏的来历
净土百问05：如何对孩子进行佛学教育
佛学常识：结夏安居的意义与供养安居僧的功德
欲望有好壞否？要怎麼去分辨善或惡
点
击
二
维
码
关
注
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇